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农侬氏族从那里来历史记载的没有多少资料。但从唐宋开始有记载的农侬氏族大都居住两广一带。广西桂东南桂西及云南广南，富宁等都有史书记载为依据。不可否认的是：唐宋之前农侬氏族在那里发族很难定论。唐宋之后有史记载农侬氏族发族于左右江及云南广南富宁是不争上午事实。到底是外来还是土著谁都无法说的清楚。   有时候我在想壮族话有很多种方言会不会是说：“侬话”的那些才是真正的土著呢。因为壮乡有的地方生活方式习俗一样但是几百年来（就隔一座山或是一条河两边有的就同饮一泉水）的壮族人说话就是不同。这个也值得研究。还有就是“侬话”跟越南语泰国语有很多是相同的。

姓农的是从哪里来的

农伟这段话说得实在好，既中肯又实在。像前面所谓‘农桉叶'和’侬乐穷’对话不值得、也不应该。既伤了兄弟情感对讨论也无益！
   “历史已成历史我们无法去改变。我们能改变的只有今天明天。所以我们族人要团结互助发扬智高精神，为振兴农侬氏族而努力奋斗。”这句话太经典了,说这样话的人也太少了。建议网站，以后凡是不利团结的留言一律删去！

请大家不要再过多的争论农侬氏族历史是外来还是土著。必须承认现在农侬氏族土客并存的。但是为何当今农侬都只生活在中国西南各地呢？就值得我们去挖掘了。像横县族谱记载始祖有子居湖北天门县和有子返回原籍浙江钱塘的，为何这些地方就没有记载其后裔呢。以前他们为了让子孙不忘祖才写那族谱诗，可见其祖是有远见智慧过人的。何以只见横县的子孙繁荣昌盛呢记载的历史也很详细完成呢。其他两处就没有见更加多资料呢？当然不排除各种原因无后了，但是也不可能就轻易就灭绝了吧。这也是值得我们根据所知线索去考察了。其实历史有时候也会有误传的。在封建帝王专制下就更加了，君不见中国的历史都是以中原为正统吗？远的不说就说当今国共争雄的那岁月。小时候读书所灌输的是共党在抗日。国军就反共。因为共党刚好在中原抗日壮大而一统天下。当年历史事实是如广西当年小日本打进来共党部队在那里？我说这些就是要说明历史有时也是有不属实的一面。还有以前那些人所写的那些传记，就像我们当今写的记某个人某件事的历史一样啊。当中也有传说和真实并存的。就如写侬智高事件的。虽然历史有真人真实。但是因为失败了。正统记载的不多。壮乡有多是口头传说他的故事居多。谁保证那些传说就是假的。但又怎么说明是真的。历史我门只能存真去伪。不同角度不同时间看待同个问题结果都不同。历史已成历史我们无法去改变。我们能改变的只有今天明天。所以我们族人要团结互助发扬智高精神，为振兴农侬氏族而努力奋斗。

能不能把各地收集到的族谱。像横县族谱那样放到在线族谱阅读供各地族亲阅读呢。像德保族谱，都结族谱，广南，百色族谱等等。

把当今农（侬）姓人说成“布洛陀”后人，nonglj等一干人一定很拍手称快，只可惜，他们找不到任何理由和依据！无法使其弘扬布洛陀文化，只好说人家“虚荣心在作怪”和“想抱住什么神仙祖宗”！可是他们也不想想：比起“炎黄”来，布洛陀这个祖宗更是虚无飘渺，不知怎回事。自然想做其子孙也好比姓孙的拜悟空为祖更为离奇哦。

农桉叶族人说的极是！